انتظار، موتور محرک تمامی اندیشه‌های اسلامی است
تاریخ انتشار: ۱۲ اسفند ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۷۲۴۶۵۲۷
به گزارش خبرگزاری صداوسیما ، آیت‌الله علیرضا اعرافی، مدیر حوزه‌های علمیه در هجدهمین همایش دکترین مهدویت که امروز ۱۲ اسفند ماه در شبستان کربلای مسجد جمکران، مهدویت را شعاعی از امامت توصیف کرد و اظهار کرد: مهدویت اوج امامت است و انتظار نیز شعاعی از مهدویت است، این تفسیر ناب، دلپذیر و جامعی از مهدویت و انتظار می‌باشد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی ادامه داد: این اندیشه عمیق، اعتقادی و جامع نسل جوان بزرگ ما را در روزگار انقلاب اسلامی و در عصر دفاع مقدس هدایت کرد، بعد از آن هم به فضل خدا نسل‌های آینده نیز این اندیشه جامع و نگاه کلان را دنبال خواهند کرد.
اعرافی بیان کرد: انتظار، موتور محرکی است که تمام اندیشه‌های اسلامی را برای آرمان بزرگ الهی به خط می‌کند، اگر انتظار را کلان نظریه تفسیر کردیم و مهدویت را این گونه دیدیم، به این نکته می‌رسیم که حکومت و اداره جامعه در قلب مهدویت نهفته است.
مدیر حوزه‌های علمیه کشور گفت: عمده آیه‌های قرآنی که پیرامون مهدویت است بر محور امامت و حاکمیت می‌چرخد، در جامعه مهدوی تمام ناخالصی‌ها در ارتباط انسان با عالم قدس کنار می‌رود، همه عبادت‌ها به اوج اخلاص می‌رسد، و در اکثر آیه‌ها مفهوم وراثت و خلافت و امامت و تمکن وجود دارد، این‌ها همه یعنی حاکمیت مطلق، از این رو مهدویت نیز حاکمیت مطلق است، قله حاکمیت صالحان در رستاخیز مهدوی تجلی پیدا می‌کند.
وی افزود: ما معتقدیم اسلام در پرتو اندیشه مهدویت، انتظاری را قرار داده، که ما را در مسیر خدا هدایت می‌کند، البته حکومت اسلامی عناصری دارد که مهمترین عنصر آن قوانین و شرع اسلام است، این قوانین باید پیکره حیات انسان مسلمان شود، ولی این قوانین وقتی تضمین و راهبری درست پیدا می‌کند که، ولی خدا و فقیه جامعی راهبر و مشرف بر آن باشد.
اعرافی با اشاره به اینکه نسل جوان در معرض دشوارترین تهاجم‌های تاریخ قرار گرفته گفت: دستگاه‌های فرهنگی و دینی و همه ما در برابر این نسل رسالت سنگینی داریم، این منظومه فکری مهدویت و انتظار حیات بخش و نجات دهنده است، جوان امروز ما که در معرض این جنگ پیچیده قرار گرفته‌است، اگر این حقایق را بشنود، از جوان عصر دفاع مقدس و روزگار انقلاب اسلامی نیز بالاتر است.
مدیر حوزه‌های علمیه اظهار کرد: بسیار سپاسگزارم که برای نوردهمین دوره دکترین مهدویت موضوع جوان را برگزیده‌اند، جوانان ما امروز نیز اگر این حقایق را بشنوند از ما و شما پیشگام‌تر خواهند بود.
وی افزود: دستگاه‌های مسئول کشور با زعامت و هدایت رهبر معظم انقلاب و با اتکا بر نظریه مهدویت و انتظار راستین باید این دو کار بزرگ را به هم گره بزنند، هم باید اندیشه مهدویت و انتظار را روزبه‌روز نوسازی کنیم، و عرضه‌های متنوع و جدیدی برای ایران و جهان داشته باشیم، و هم انقلاب اسلامی و دستاورد‌های آن را تبیین کنیم.
اعرافی همچنین اهمیت کارآمدی و خدمتگزاری صادقانه را مورد توجه قرار داد و بیان کرد: ملت اگر این دو را ببینند، همه سختی‌ها را تحمل می‌کنند، عرصه ۲۲ بهمن نشانی از عظمت و رشادت ملت ایران بود، و این راه در پرتو مهدویت و انتظار قابل استمرار است.
منبع: خبرگزاری صدا و سیما
کلیدواژه: مهدویت و انتظار
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.iribnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «خبرگزاری صدا و سیما» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۷۲۴۶۵۲۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
امام صادق(ع) نهضت علمی بزرگی را در جهان اسلام پی‌ریخت
به گزارش خبرنگار مهر، اوج‌گیری فرقه گرایی مذهبی، ورود اندیشه‌های کلامی یونان به حوزه اسلامی و دعوت دینی عباسیان همگی ضرورت تلاش و جهاد علمی را طلب می‌کرد تا اندیشه و معارف اسلامی مکتب اهل بیت علیهم‌السلام با نهضت علمی و اصلاحی بالنده و با پیراستن از آرا و اندیشه‌های ناصواب و التقاطی، از آنها تمایز یابد و مهم‌تر از آن، اصول و قواعد بنیادی اسلام نیز استوار گردد. تجارب تاریخی بعد، بر درستی راه و راهبرد امام علیه‌السلام صحّه نهاد؛ چنان‌که در همه ملل و تمدن‌ها آن‌چه موجب ماندگاری و بقاست، صرف عمل و تکثر عددی پیروان نیست و نبوده است، بلکه اندیشه و تفکر مبتنی بر اصول و قواعد استوار است که ماندگار می‌ماند و مکتبی و دیانتی را مانا می‌سازد.
در دوران آشوب‌زده و بحران‌های سیاسی، دینی و مذهبی که همگی خود را منتسب به دیانت می‌دانستند و در اوج‌گیری فرقه‌ها و تکوین مکاتب و نحله‌های فکری که متأثر از اندیشه‌ورزان دینی بودند، بی‌آن‌که از آبشخور دین بهره‌ای برده باشند، امام صادق علیه‌السلام به صیانت از دین و ترویج ارزش‌های متعالی و ناب آن همت گمارد.
در همین راستا حجت الاسلام حمید احمدی مدیر کمیته فرهنگی آموزشی اربعین در گفت و گو با خبرنگار مهر در خصوص مقام علمی و فکری امام صادق (ع) گفت: امام صادق (ع) با استفاده از سرمایه ارزشمند انسانی تربیت شده در مدرسه دو امام پیشین، نهضت علمی بزرگی را در جهان اسلام پی‌ریخت و با تأسیس مدرسه فقهی که امتداد آن به سایر ساحت‌ها و حوزه‌ها کشیده شد، حیات و بقای شیعه را تضمین کرد. امام در این نهضت عظیم از پرورش‌یافتگان مکتب امامت به شایستگی بهره برد و در شهرهای مختلف که کانون مباحث علمی بود، نخبگان بزرگ شیعه را مرجع دینی و فقهی مردم ساخت، آن‌چنان که حضرت درباره چند تن از بزرگان و فرهیختگان شیعی فرمود: کسی همانند زراره و ابوبصیر لیث مرادی و محمد بن مسلم و برید بن معاویه عجلی، ولایت ما و احادیث پدرم را زنده نکرد. اگر این‌ها نبودند، کسی از ما و احادیث ما اطلاع پیدا نمی‌کرد. این‌ها حافظ دین و اشخاص محل اعتماد پدرم بر حلال و حرام خدا هستند.
وی ادامه داد: این گروه شامل ده‌ها تن از حکماً، متکلمان، محدثان و فقهای شیعی بودند و در کنار ده‌ها عالم فرهیخته دیگر همانند ابن ابی‌یعفور و ابوحمزه ثمالی در این نهضت علمی نقش آفرین بودند.امام در روایات زیادی با تأییدشان، ایشان را در مقام مرجعیت علمی و دینی در شهرها و مناطق مختلف معرفی کرد. چنانچه ابوالحسن بن اعین بن سوسن (زراره) که از نوادگان راهب یونانی مسلمان شده بود را در عراق مرجعیت بخشید. و ده‌ها عالم بزرگ و برجسته دور او جمع شدند چنانچه ابن‌اَبی‌عُمیر می‌گوید: "من و معاصرینم در کنار زراره همچون کودکانی بر گرد معلم بودیم".
حجت الاسلام احمدی با تاکید بر اینکه امام با شناختی که از توانایی‌های هر یک از این عالمان داشت، گفت: امام آنها را در حوزه خاص علوم اسلامی برای تبیین و بسط و دفاع از آن در هندسه اندیشه اسلامی مأمور ساخت. ابوجعفر محمد بن نعمان احول را به حوزه کلامی در عراق گمارد.ابومحمد هشام بن حکم که جوانی شجاع واز مدافعان سرسخت اندیشه شیعی بود در کنار علی بن اسماعیل میثمی در کلام و جمیل بن دراج، عبدالله بن مسکان، عبدالله بن بکیر، حماد بن عیسی و حماد بن عثمان را در حوزه حدیث مأموریت دادند.
مدیر کمیته فرهنگی آموزشی اربعین اظهار داشت: از دیگر اقدام‌ها و جهاد علمی امام صادق علیه‌السلام در عرصه تبیین و تثبیت نظریه امامت بود. پیدایی‌اندیشه‌های زیدیه، کیسانیه و رواج جنبش‌های مدعی مهدویت و قیام عباسیان، تردیدها و رهیافت‌های گوناگونی را در نظریه امامت سبب شد. امام علیه‌السلام تلاش گسترده‌ای را با تمسک به نصوص دینی و سنت و سیره امامان علیهم‌السلام و آموزه‌های عقلی و دینی در اثبات و استمرار جریان امامت و مختصات آن پرداخت. بیشترین تلاش امام معطوف به دو اصل مهم و بنیادی در امامت بود: اصل "نص در تعیین امام" و اصل "علم امام".
وی در پایان اظهار داشت: این جهاد و تلاش هوشمندانه امام صادق علیه‌السلام، نهضت گسترده علمی و فرهنگی ایجاد کرد که به اصلاح و پالایش اندیشه اسلامی در چارچوب مکتب اهل‌بیت علیهم‌السلام انجامید و لذا امام علیه‌السلام به عنوان بزرگترین اصلاح‌گر فکری با پالایش اندیشه و تفکر اسلامی از پیرایه‌ها و بیراهه‌ها به پاسداری و احیا و صیانت و بالندگی اسلام ناب پرداخت و نهضت بزرگ علمی و فرهنگی را بناگذاشت که مذهب شیعه امامیه به او شناخته و به نام او شهرت یافت و مذهب شیعه به جریان تنومند و بالنده تبدیل گردید و در آن آثار علمی در ساحت‌ها و حوزه‌های مختلف خلق شد که امروز از تراث‌های ارزشمند اسلام می‌باشند.
کد خبر 6096104
تداوم بارندگیها در کشور / دمای هوا در بعضی مناطق کاهش مییابد